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Le Monde du Sud// Elsie news

Le Monde du Sud// Elsie news

Haïti, les Caraïbes, l'Amérique Latine et le reste du monde. Histoire, politique, agriculture, arts et lettres.


Extracto del libro “La frontera salvaje. 200 años de fanatismo anglosajón en América latina” Extrait du livre " La frontière sauvage. 200...st p

Publié par siel sur 10 Octobre 2021, 15:52pm

Catégories : #INTERNATIONAL, #RACISME, #PEUPLE sans mémoire..., #DUVALIER

... années de fanatisme anglo-saxon en Amérique Latine."

Pour ceux qui liront cet extrait vous constaterez que depuis les choses se sont emparées . La destinée manifeste a pris pour cheval de Troie les églises protestantes qui se sont multipliés dans les Amériques,; et notamment en Haïti où elles ont pour mission d'incruster dans la tête des " Nègres, métis, indigènes" la supériorité des anglo-saxons qui se considèrent comme les seuls vrais blancs.

Dans son discours fortement applaudi le Yankee dit que s'il veut prendre Cuba il prendra Cubal, s'il veut prendre le Mexique, il veut prendre le Mexique. Tous les pays leur appartiennent. Et si d'autres nations , France, Royaume-Uni voudrait leur faire concurrence, il leur suffit de mentionner la doctrine de Monroe: l 'Amérique aux Américains.

Il dit que l'intention est de répandre la bénédiction de l'esclavage (la esclavitud)  partout dans les Amériques,  dans tous les coins du monde "comme nous avons répandu la religion du Seigneur( la religion chrétienne). Nous ne voulons rien leur imposer, nous voulons les convaincre comme nous les avons convaincus des bénédictions des Evangiles. Bien évidemment ceux qui habitent une terre rebelle, n'accepterons pas aussi facilement que ça notre bénédiction...." (tu m'étonnes)

Esclavage et Evangiles, bénédictions données par les dirigeants USA aux pays d'Amérique Latine, d'Amérique centrale et de la Caraïbe.

Ceci au nom de l'escroquerie dite " destinée manifeste" dont tous les présidents américains font leur doctrine et à partir de laquelle ils légitimisent leurs actes de piratage, leurs coups d'Etat, leurs ingérences dans les affaires économiques, politiques et culturelles dans tous les pays du monde - mis à part la Chine et la Russie-.

Et ce n'est pas l'arrogance seulement  qui définit le nouvel empire ,dit l'auteur ( arrogance que les Haïtiens ont pu constater dans la manière où les mercenaires blancs chargés de la sécurité de dame Martine se comportaient avec les Haïtiens dans le tribunal.) mais un profond fanatisme racial et religieux. 

Le fanatisme racial, nous en avons eu l'image récemment avec les Texans ( ceux des cabris améliorés du sieur Michel désigné Premier ministre par JOVENEL mais rejeté par le Sénat) avec leur chasse à cheval des sans papiers haïtiens.

"Como la mayoría, no quería ni imaginar la posibilidad de mezclar la “superior raza anglosajona” con la de “idiotas negros y mestizos” del sur,

Fanatisme religieux, il suffit de voir dans  les églises protestantes haïtiennes le comportement complètement dingue des fidèles.

Et ce fanatisme religieux propagé donne misères, violences et abêtissement pour la majorité - sauf pour les enfants de pasteurs lesquels,  manifestement s'en sortent bien. Ils sont dans tous les media progressistes comme réactionnaires. Et ça, ça pose un vrai problème. Parce que les 2 camps utilisent la bible comme  s'il s'agissait d'un livre scientifique, ainsi que leur ont fait croire les missionnaires blancs et souvent racistes venus du sud des Etats-unis pour améliorer leur  "race". Alors que  ceux-là même  qui les christianisent et les infantilisent à mort, croient eux,  à l'ADN.

.. mejoren América Central hasta que “sus supersticiones, su ignorancia y su anarquía sea reemplazada por la paz, el conocimiento, el cristianismo y por nuestras instituciones nacidas en el Cielo”

 

Extracto del libro “La frontera salvaje. 200 años de fanatismo anglosajón en América latina” Extrait du livre " La frontière sauvage. 200...st p

Hazlehurst, Mississippi. 11 de setiembre de 1858.


El senador y exgobernador de Mississippi, Albert Gallatin Brown, en un aplaudido discurso proclama: “Quiero poner un pie en América Central, por las razones ya repetidas varias veces. Quiero Cuba, y todos saben que, antes o después, será nuestra. Si la comegusanos de España la cede por un precio razonable, mejor. Si no, igual la tomaremos. Quiero Tamaulipas, Potosí, y uno o dos estados más de México… Y los quiero por la misma razón: para que la esclavitud se expanda por todo el continente… Sí, quiero todos esos países para que podamos expandir la esclavitud. Quiero expandir la bendición de la esclavitud a todos los rincones del mundo, como expandimos la religión del Señor…No quisiera imponerles nada, sino convencerlos, como convencemos a los demás de las bendiciones de los Evangelios. Claro que sé que es una tierra de rebeldes y que no van a aceptar ni a recibir nuestra bendición tan fácilmente…”


Mientras los estados del Sur continúan expandiendo el sistema eslavista, en mayo la revista United States Democratic Review de Nueva York, en su artículo “El destino de México”, asegura que: “Muchos países nos acusan de insistir demasiado sobre eso del Destino manifiesto. En esto tienen razón. Nosotros sentimos la mano de Dios sobre nosotros… México comenzó su historia con todo a su favor, excepto una: su gente no era blanca, no eran caucásicos… Tenían una mala mezcla de sangre española, indígena y negra. Gente de este tipo no sabe cómo ser libre y nunca lo sabrá hasta que sea educada por la Democracia americana, por la cual el amo gobernará sobre ellos hasta que un día ellos aprendan cómo gobernarse solos… México no se puede gobernar a sí mismo. Pero ha llegado el tiempo por el cual la Providencia nos obliga a tomar posesión de ese país… No vamos a tomar México por nuestro propio interés, lo cual sería una broma imposible de creer. No, vamos a tomar México por su propio beneficio, para ayudar a los ocho millones de pobres mexicanos que sufren por el despotismo, la anarquía y la barbarie”.


El presidente, los senadores y los empresarios saben que Estados Unidos necesita acortar los seis meses de transito que necesita un barco para ir de la costa este a la costa oeste por el estrecho de Magallanes. Por Nicaragua o por Panamá podrían hacerlo en menos de un mes. Pero Inglaterra tiene necesidades similares y amenaza con establecerse en América Central. El senador Albert Brown de Mississippi considera esta presencia inaceptable: “Si queremos América Central, la forma más barata y rápida es ir y tomarla, y si Francia o Inglaterra interfieren, le leeremos la doctrina Monroe y punto”.


No sólo la necesidad de ser ofendidos para luego reclamar un castigo por las ofensas recibidas ha sido un arma psicológica, política y prebélica del nuevo país, del nuevo imperio anglosajón, sino también de Gran Bretaña. Ante la arrogancia de Estados Unidos sobre su derecho a decidir el destino de las Américas, su ministro de relaciones exteriores, Lord Clarendon, cuatro años atrás había dicho que los estadounidenses eran “una nación de piratas”. La historia sería divertida si no fuese trágica. El primer ministro Palmerston, había estado de acuerdo y se había burlado con acento de inglés americano de la pretensión de ser “la nación más grande del mundo”. En un memorándum del 10 de setiembre de 1854, Lord Clarendon había observado que “no habrá ni un solo país que algún día no sea expuesto a la arrogancia de Estados Unidos… y un día volverá a todas las naciones del mundo contra ellos”.


Pero no era solo arrogancia lo que había definido al nuevo imperio sino un profundo fanatismo racial y religioso que lo llevará, como a cualquier pueblo fanático, a lograr grandes cosas mientras, por ser el ganador, será representado por propios y ajenos no como resultado del fanatismo sino del sentido común y pragmático de una raza, primero, y de una cultura superior, después. El representante de Missouri, Thomas L. Anderson, en 1859 se había sumado al debate expansionista sobre el Caribe y América Central. Como la mayoría, no quería ni imaginar la posibilidad de mezclar la “superior raza anglosajona” con la de “idiotas negros y mestizos” del sur, pero aun así persistía la necesidad de controlar el área por razones geopolíticas y de tránsito comercial entre el Atlántico y el Pacifico. Aunque más improbable que en el caso de los territorios arrancados a México, todavía quedaba la posibilidad de que “ola tras ola de inmigrantes” mejoren América Central hasta que “sus supersticiones, su ignorancia y su anarquía sea reemplazada por la paz, el conocimiento, el cristianismo y por nuestras instituciones nacidas en el Cielo”

 

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